Avendano et al. (2026)
Educacion para la paz y no violencia: una revision critica de la literatura en el contexto colombiano (2020-2025). Revista Ensayos Pedagogicos, 21(1), 1-34. http://doi.org/10.15359/rep.21-1.9
Resumen del articulo
Este articulo presenta una revision bibliografica exhaustiva que examina los aportes de la educacion y la no violencia para la construccion de una cultura de paz en el entorno escolar colombiano. Se revisaron publicaciones entre 2020 y 2025, categorizando la informacion bajo los ejes de educacion, no violencia y educacion para la paz. De un rastreo inicial de 70 documentos, se seleccionaron 50 textos para el analisis, consultando bases como Dialnet, Redalyc, Scielo y repositorios universitarios colombianos.
Los hallazgos revelan la persistencia de la violencia escolar y la necesidad imperante de transformaciones pedagogicas para abordarla. Se enfatiza que la no violencia no implica la negacion del conflicto, sino la adopcion de acciones para transformar situaciones y fomentar el bienestar estudiantil. La violencia escolar se clasifica en directa psicologica (abuso y amenazas), directa verbal (falta de respeto), cultural (falta de valores e intolerancia) y estructural (infraestructura inadecuada).
La educacion para la paz emerge como un vehiculo fundamental que integra actitudes, habilidades y reflexiones, requiriendo estrategias didacticas innovadoras. Se concluye que la cultura de paz adquiere sentido en las practicas cotidianas de los procesos educativos y que requiere politicas publicas sostenidas, formacion docente permanente y curriculos contextualizados.
Ideas clave
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Noviolencia como accion transformadora (p. 18): La Noviolencia no tiene que ver con la negacion de la violencia, sino con una accion que supera la pasividad. Se entiende que la violencia hace parte de la realidad humana, pero se tiene la alternativa de transformar las situaciones y apuntar a un escenario de bienestar.
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Violencia como construccion social normalizada (p. 15): La violencia escolar se asume como “una construccion social que repercute formando al sujeto que designa”, y un punto neuralgico es la violencia del contexto que se normaliza en la escuela, justificando comportamientos y actitudes anclados culturalmente.
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Docentes como agentes de cambio con limitaciones (p. 6): Los docentes estan en constante contacto con estudiantes y podrian lograr cambios desde gestos pequenos, pero hay docentes “que no promovian practicas de paz y encontraban ciertas complejidades durante el proceso educativo”. Falta mayor compromiso para una educacion transformadora.
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Triple violencia segun Galtung (p. 4): El conflicto colombiano ha afectado el ambito escolar a traves de violencia directa (actos violentos), violencia cultural (normalizacion de intolerancia, machismo, racismo, homofobia, exclusion) y violencia estructural (sistemas que imposibilitan los derechos y generan desigualdad).
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Educacion para la paz como politica integral (p. 20): La educacion para la paz requiere politicas publicas sostenidas, formacion docente permanente y curriculos contextualizados que garanticen la inclusion de la cultura de paz como eje transversal en el sistema educativo.
Citas textuales
“se aprende de la paz viviendo en paz, reconociendo el potencial que tiene la diversidad y la diferencia para construir una sociedad mas equitativa y democratica; la escuela, con estas intenciones, es constructora de paz” (p. 9)
“la escuela construye paz porque crea condiciones de vida en las que ninas, ninos y jovenes aprenden a vivir con otros sin arrasarse, aprenden de la ciencia, pero tambien de como vivir juntos” (p. 7)
“educar para la paz requiere la disponibilidad para recibir esa interpelacion: desprejuiciar, acercar, educar el ojo (ver) y el oido (escuchar)” (p. 19)
Conexion con la tesis
Esta revision sistematica es altamente pertinente para la tesis de Cristina porque sintetiza el estado del arte de la educacion para la paz en Colombia durante 2020-2025, exactamente el periodo de su investigacion. La tipologia de violencia de Galtung (directa, cultural, estructural) ofrece un marco analitico para diagnosticar las formas de violencia presentes en la institución educativa. La nocion de que la noviolencia es una accion transformadora, no la negacion del conflicto, se alinea con el enfoque sociocritico, y la enfasis en que se aprende paz “viviendo en paz” y reconociendo la diversidad conecta directamente con la interculturalidad como practica de convivencia escolar.
Preguntas orientadoras
- Cuales de las tres formas de violencia de Galtung (directa, cultural, estructural) predominan en la institución educativa, y como se manifiestan en las relaciones entre estudiantes de diferentes origenes culturales?
- Como puede la IAP convertir a los docentes de la IE en verdaderos “agentes de cambio” para la educacion para la paz, superando las complejidades que encuentran en el proceso educativo?
- De que manera las estrategias didacticas innovadoras para la educacion para la paz (dialogo, escucha activa, empatia) pueden operacionalizarse en actividades concretas con ninos de primaria de diversos origenes culturales?
Mi reflexion
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