Mahecha Fontecha (2025)

Reflexiones teoricas sobre estrategias de mejoramiento de la convivencia escolar en Colombia. Nexus Research Journal, 4(2). DOI: https://doi.org/10.62943/nrj.v4n2.2025.318

Resumen del articulo

Este articulo presenta una reflexion teorica sobre las estrategias de mejoramiento de la convivencia escolar en instituciones educativas colombianas. A traves de una metodologia cualitativa-documental, se revisaron fuentes academicas recientes, teorias pedagogicas y enfoques interdisciplinarios. El estudio se estructura en torno a tres nucleos: el fundamento teorico de la convivencia como derecho y practica transformadora; los desafios propios del contexto colombiano (exclusion, violencia escolar, diversidad cultural); y la implementacion de metodos restaurativos y programas institucionales participativos.

Entre los principales hallazgos se destaca la necesidad de superar enfoques punitivos, promoviendo practicas centradas en el dialogo, la inteligencia emocional, la pedagogia critica y la participacion comunitaria. Se retoman autores como Freire, Goleman, Vygotsky, Gardner y Bandura para fundamentar una comprension integral de la convivencia.

Las conclusiones enfatizan que la mejora de la convivencia escolar requiere un enfoque contextualizado y colectivo que reconozca las realidades locales y articule politicas publicas, formacion docente y compromiso etico por parte de todos los actores educativos. Se propone un modelo teorico-metodologico que articula diagnostico situacional, pedagogia critica y participacion activa de la comunidad.

Ideas clave

1. Del paradigma punitivo al restaurativo (p. 10): El conflicto no debe ser erradicado sino transformado en oportunidad pedagogica; los metodos alternativos de resolucion de conflictos convierten a los ninos en “generadores de paz, negociadores, mediadores en la solucion de conflictos”.

2. Convivencia como proceso colectivo y situado (p. 7): La convivencia involucra multiples dimensiones interrelacionadas: relaciones entre pares, vinculos estudiantes-docentes, gestion de emociones, resolucion de conflictos y construccion de ciudadania.

3. Pedagogia critica de Freire (p. 9): Las practicas educativas deben promover “virtudes, como amorosidad, respeto a los otros, tolerancia, humildad, gusto por la alegria […] apertura a la justicia”, tratando conflictos y luchando por la superacion de las injusticias.

4. Estrategias contextualizadas, no genericas (p. 8): Las intervenciones no deben ser genericas ni impuestas verticalmente sino construidas de manera participativa y contextualizada, disenadas con base en las realidades locales.

5. Modelo articulador (p. 11): Se propone un modelo que articula diagnostico situacional, pedagogia critica y participacion activa de la comunidad para programas de convivencia sostenibles y culturalmente pertinentes.

Citas textuales

“Tratar los conflictos, trabajar la ideologia, luchar por la superacion constante y creciente de las injusticias” (p. 9, citando a Freire, 1992, p. 189)

“Los cambios sociales y las nuevas estructuras socioeconomicas responden mimeticamente a las innovaciones tecnicas” (p. 8, citando a Torres, 2017, p. 2)

“Las estrategias metodologicas deben centrarse en el juego, la empatia y la contencion emocional para lograr cambios positivos en el comportamiento de los ninos entre 4 y 5 anos” (p. 9, citando a Vargas Caicedo y Ayo Rios, 2024, p. 59)

Conexion con la tesis

Este articulo proporciona el marco teorico-conceptual que fundamenta la intervencion de Cristina desde la pedagogia critica y el enfoque sociocritico. La propuesta de superar enfoques punitivos mediante practicas restaurativas, dialogicas y participativas se alinea directamente con la IAP como metodologia de la tesis. La insistencia en estrategias contextualizadas y participativas valida el enfoque de Cristina de disenar intervenciones con y para la comunidad educativa de la institución educativa, atendiendo la diversidad cultural especifica (venezolanos, colombianos, Embera) y las realidades del territorio.

Preguntas orientadoras

1. Como implementar practicas de justicia restaurativa en la institución educativa que reconozcan y valoren las formas de resolucion de conflictos propias de cada cultura presente (Embera, venezolana, colombiana)?
2. Que tipo de diagnostico situacional se requiere para disenar estrategias de convivencia verdaderamente contextualizadas a la realidad multicultural de la IE?
3. Como articular la formacion docente en inteligencia emocional y pedagogia critica con la practica cotidiana de convivencia intercultural en la institucion?

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